Bracelete (malunga) circular, liso, em latão, com decoração gravada em pontilhados em zigue-zague com estrelas.
Referências bibliográficas: MAGALHÃES, Aline Montenegro. Da diáspora africana no Museu Histórico Nacional: um estudo sobre as exposições entre 1980 e 2020. In: “Anais do Museu Paulista”, São Paulo, v. 30, p. 1-29, 2022.
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Abebê
Abebê de forma circular em latão com banho de prata. Ao centro, um coração envolto por folhagens recortadas e buriladas em forma de veios, tocando a borda de formas ondulares, de onde pendem em ganchos oito moedas e sete corações. O cabo é decorado com ranhuras que se cruzam e um pequeno coração na extremidade.
Os abebês são peças indispensáveis nas roupas cerimoniais do Candomblé, sendo emblema marcante e identificador de Oxum e Iemanjá. Esta peça é associada à divindade Oxum Opará. -
Adaga ritual
Adaga ritual em latão com gravações em ranhuras verticais na lâmina e em forma de balão no ricasso e no cabo. Associada à divindade do Candomblé Oxum Opará.
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Pulseira
Pulseira constituída de placas retangulares vazadas e douradas com efígie de dom Pedro II, circundado por círculo perolado e ramos de café e fumo. As placas são unidas por doze cilindros em ouro com extremidades em fios de ouro.
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Instrumento de corda: rabeca
Instrumento de corda (rabeca), produzido artesanalmente em madeira. Possui tampo superior entalhado nas bordas com motivos fitomorfos e aberturas acústicas irregularmente perfuradas em F. A voluta reproduz a forma de uma cabeça humana esculpida com detalhes dos olhos, nariz, boca, orelhas e, na parte inferior, cabelos estilizados em forma de círculos concêntricos. As quatro cravelhas estão intactas, assim como o braço. Parte inferior lisa. O instrumento não possui mais as cordas e o cavalete. O estandarte é prolongado e esculpido em formas geométricas e de coração.
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Instrumento de percussão: caxambu (atabaque)
Atabaque com corpo cilíndrico em madeira ligeiramente patinada com a inscrição em tinta preta sobre tarja branca, abaixo da membrana de couro: “VIVA O BRASIL E TODO O SEO VALOR E VIVA O NOSSO IMPERADOR”. Membrana de couro na parte superior, presa no corpo do atabaque por pinos de madeira salientes.
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Estatueta de gênero
Estatueta feminina frontalizada, de pé sobre base circular envernizada. Cabeça ligeiramente voltada à esquerda, expressão triste, usa turbante e carrega sobre a cabeça cesto com mamões de vários tamanhos. Traja vestido longo com mangas curtas e ombro à mostra. Braço direito flexionado na altura da cintura sustentando pano da costa, que desce pelas costas, tendo a extremidade da ponta sobre o braço esquerdo, que está ao longo do corpo. Usa quatro pulseiras e sapatos.
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Escultura (máscara)
Máscara de Maria Cambinda, trabalhada em madeira escura, corpo inteiriço, rígido e frontalizado sobre base retangular. Cabelos com traços incisos em semicírculos com a frente terminando em formato triangular. Sobrancelhas, boca e olhos delineados, sendo que os olhos estão fechados e pintados em tons avermelhados. Nariz angular. Apresenta em cada orelha três orifícios e tem longo pescoço fino. Corpo esguio com a parte superior do tronco (ombros e seios) pintados em tom avermelhado. Pintura nas costas termina em ponta. Braços representados pela metade. Braço direito quebrado. Ao centro, área vazada em formato cilíndrico. Parte posterior escavada formando abertura para encaixe do rosto. Utilizada em procissões da Irmandade de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos, em Ouro Preto/MG.
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Cachimbo (fragmento): fornilho
Fornilho em cerâmica, moldado. Decoração com traços incisos de elementos geométricos. Apresenta, no ângulo, saliência recortada com um orifício.
Peça de uso de escravizados que trabalhavam na mineração em Mariana e Ouro Preto, em Minas Gerais. -
Cachimbo (fragmento): fornilho
Fornilho em cerâmica, moldado, com decoração em relevo e traços incisos. Saliência em curva, recortada no ângulo, com 2 orifícios.
Peça de uso de escravizados que trabalhavam na mineração em Mariana e Ouro Preto, em Minas Gerais.