Ralo

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“A organização social do povo que se chama Wai Wai é composta pela reunião de várias etnias. (…) são identificados atualmente por ele, ou seja, sabendo-se que ele não corresponde a uma única unidade étnica substancial que exista em si, mas sim a uma invenção motivada tanto por projetos políticos quanto intelectuais. Muitos índios que vivem atualmente nas comunidades Waiwai se reconhecem e são reconhecidos por denominações menos englobantes, como é o caso dos Hixkaryana, Mawayana, Karapawyana, Katuenayana e Xerewyana (yana designa “coletivo”), entre outros. Foram (e seguem sendo) as famosas expedições dos Waiwai em busca de “povos não vistos” (enîhni komo) que permitiram (e seguem permitindo) uma intensa troca com outros povos numa ampla rede regional. (…) a descrição de alguns artefatos (…) A canoa é muito importante para as (…) aldeias (…) Depois de algum tempo no Suriname, com retorno dos Wai Wai para o Brasil eles trouxeram as canoas produzidas de madeira pelo fato de obterem ferramentas dos brancos como: machado, terçado e enchó, etc. Para a construção da canoa é importante conhecer as árvores encontradas na mata, o homem vai na mata procurar a madeira que vai servir para fazer uma canoa ou casco. (…) Entre as árvores que são utilizadas para fazer canoas tradicionais estão algumas espécies de árvores, que são bem grandes: kukwa (aroeira), katwaru e kanawa yeepu. (…) Esses recursos são importantes para o povo que vive nas aldeias do complexo Mapuera e, assim, nós preservamos a natureza e aproveitamos também o restante que é extraído da canoa para fazer os bancos e os raladores de mandioca (…) Depois que retiramos a madeira ela é trazida para a aldeia e o processo de entalhe é iniciado com a marcação dos pontos dos cortes necessários. Posteriormente, a madeira é descascada e talhada com um terçado para definir o formado desejado. Depois, segue para os polimentos e, ao final, é feita a pintura, que é realizada com as técnicas e materiais utilizados na confecção dos bancos e relhadores (raladores). (…) Pintamos (…) com urucum e breu. Os grafismos são de animais.”

Ref.: WAI WAI, Tito Ciitu. Saberes e cultura do povo Wai Wai. Universidade Federal do Rio de Janeiro. Programa de Pós-Graduação em Linguística e Línguas Indígenas. Modalidade Profissional. Rio de Janeiro, 2025. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://pantheon.ufrj.br/bitstream/11422/25807/1/TCiituWaiWai.pdf>.