Peça talhada em corte único de madeira no formato de sabre. Na parte inferior, em um dos lados, no simulacro da lâmina, inscrição: [igor].
Termos de indexação: INDÍGENAS
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Lança de pesca
lança de madeira na cor clara. na parte superior ponta com abertura em “u”, com linha revestindo. peça apresenta duas emendas revestidas por linha escura. na outra extremidade ponta na cor escura de forma quadrangular, ligada a lança por linha na cor verde.
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Lança de pesca
lança de madeira na cor clara. na parte superior, ponta apresenta abertura em “u”, da ponta até 12,5 cm para baixo. lança revestida por linha formando padrões geométricos nas cores bege e marrom. da ponta até 22 cm para baixo a lança possui duas penas na cor marrom escuro, posta paralelamente entre si. as extremidades das penas foram amarradas por linhas formando os mesmos padrões geométricos. na outra extremidade ponta na cor marrom escuro presa a lança por linha formando padrões geométricos.
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Lança de pesca
lança de madeira na cor clara. na parte superior, ponta apresenta abertura em u da ponta até aproximadamente 13 cm para baixo, lança é revestida por linha formando padrões geométricos nas cores bege e marrom escuro. ponta apresenta uma pena amarrada pela linha. na outra extremidade, ponta em formato ogival, com pintura geométricas na cor preta. ponta é ligada a lança por linha na cor escura.
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Lança de pesca
lança de madeira na cor clara. na parte superior, ponta apresenta abertura em u, da ponta até aproximadamente 13 cm para baixo, lança é revestida por linha escura. ponta apresenta uma pena amarrada, na extremidade da lança e 23 cm a baixo na lança. na outra extremidade, ponta na cor marrom, com duas partes revestidas por linha preta, sendo a da extremidade revestida com uma outra ponta de madeira. ponta foi presa a lança por linha na cor clara
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Camisa
Camisa da Funai, anos 1990, de brim, na cor preta, de gola e manga curta, dois bolsos na parte frontal com fechamentos em velcro, seis botões na parte frontal, também na cor preta. Há uma logomarca na manga direita, um círculo com a seguinte inscrição na borda “Proteção Etno-Ambiental-Amazônia-Funai-Departamento de Índios Isolados”, as letras estão na cor branca sob fundo azul, e dentro do círculo há a imagem do planeta terra. Na manga esquerda há a inscrição “Operação em Selva”, na cor branca, e duas linhas orgânicas acima da inscrição, uma na cor amarela e a outra na cor verde.
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Boné
Boné da Fundação Nacional do Índio (Funai), na cor azul, com aba reta, fechamento ajustável na parte de trás, em plástico. Na parte da frente possui uma logomarca com a inscrição “Frente de Proteção E. A. Madeirinha”, escrito na borda do círculo, dentro do círculo há estampada uma montanha e algumas linhas que parecem demonstrar uma paisagem. Também possui a inscrição “Depto. Índios Isolados”, abaixo da logomarca. Na parte de trás do boné está costurado o nome “FUNAI”, em preto, acima do ajuste de plástico.
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Camisa
Camisa da Funai anos 1980/1990, Goiás/Tocantins, de brim, na cor bege, de gola, de manga longa com um botão em cada lado, com seis botões na parte frontal, dois bolsos frontais com um botão cada um. Bolso direito com logomarca, um cocar colorido, escrito “Funai”, logo abaixo. Na manga esquerda há outra logomarca, um círculo com a seguinte escrita costurada na borda: “Frente de Contato Ava-Canoeiro”. No meio do círculo há linhas azuis em ondulações, sob o fundo branco.
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Colar
Colar de miçangas em formato de peitoral com acabamento franjado na parte inferior. O colar apresenta padronagem geométrica nas cores bege, marrom, preta e amarela na altura do pescoço. Na parte central, em formato quadrangular, representação de uma borboleta nas cores preta, marrom, bege, vermelha, branca e amarela. As franjas têm um caimento triangular e são compostas por padronagem linear nas cores preta, marrom, amarela, vermelha, branca e bege.
Este colar foi doado ao MHN, em 26/05/2022, por intermédio do Pajé Yawakashahu Yawanawá, Carla Yawakashahu, Vari Hua, Ruahu Nawa e Mariana Goulart, após roda de conversa no espaço da então exposição “Oreretama”, na ocasião em vias de reformulação e que resultou na atual “Îandé: aqui estávamos, aqui estamos”. O colar é utilizado em rituais contemporâneos dos Yawanawá e representa em sua composição imagética mirações decorrentes do consumo da ayahuasca.