parte do rosario esta quebrada. orificio na cabeca para colocacao de adereco nao localizado
Referências expográficas: Exposição “Sedução do Oriente”, Museu Histórico Nacional, novembro de 2008.
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Nossa Senhora
imagem de marfim, frontalizada e hirta, com pintura imitando carnação, descascando, segurando bebê (menino jesus) despido, sobre uma meia lua. cabelos castanhos, longos e estriados; mechas em ziguezague caindo separadas pelas costas; orelhas expostas. túnica com pequena gola serrilhada em dourado e pequena rosa ao centro; mangas em fole harmônio. manto movimentado e também serrilhado em dourado. sapatos apontam sob a túnica. colar de pérolas douradas. o bemino jesus tem a mão direita erguida, e a segura um livro; tem cabelos castanhos. resplendor de metal prateado em forma de semicírculo raiado, cujos raios são encimados por 5 estrelas de 5 pontas. as pintadas. peanha de marfim entalhada na sua parte da frente com três cabecinhas de anjo, encimando duas asas douradas. sob a peanha está base madeira oitavada, com pintura descascando. coleção souza lima. n. ? de coleção: 375. data de entrada no museu: 01/08/1940. avaliada em 2011 (r$) anais do mhn. vol. iv – 1943.
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Jarrão
vaso cilíndrico de boca e base amplas, do tipo imari chinês. pintado em azul-cobalto sob verniz e rouge-de-fer e ouro sobre verniz, com os mesmos temas dos objetos 002. 836 e 002. 837 (fenix sobre rochedos erodidos, circundada de peônias). cinco pequenas lascas na base com perda de material. negativo n. 37. livro coleção miguel calmon pesquisa joper
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Potiche
potiche em porcelana do tipo imari chinês, caracterizado por uma decoração policrômica onde o azul cobalto aparece sob verniz (
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Jarrão
jarro em porcelana dura da china. “gaoling” ferruginoso recoberto de verniz incolor sobre o qual se sobrepõe uma decoração em esmaltes policrômicos, com cenas de batalha e de outros gêneros. nos estandartes, leem-se os carcteres “xian” (“primeiro”), “xi” (“oeste”) e “meng” (nome de família). família verde (“famille verte”). fundo branco com decoração em cores e relevo. no gargalo cenas campestres: crianças soltando fogos ou brincando acompanhada por adultos. na volta do bojo, entre desenhos arabescados, quatro troféus em dois pares, significando a vida do campo e das letras: um composto por um chapéu de palha, um odre e um cajado de camponês: o outro por dois rolos de papel. no bojo, uma guerreira de torneio, com armas,cavalo e bandeiras, assistida pelas damas em varandas. numa faixa à base do gargalo, entre reservas, símbolos dos “rolos de pintura” (da elegância – “yá”), e da moringa feita de uma abóbora-calabaça, do chapéu de palha e do bastão dos peregrinos budistas (simplicidade da vida religiosa) (contrastes yin-yang).
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Mesa de centro
mesa em madeira envernizada em tom quase negro,com tampo circular liso ao centro, emoldurado em talha cheia com motivos fito-zoo-antropomorfos, arquitetônicos e paisagísticos, envolvidos por um cordão de pérolas. avental em talha vasada, com motivos fitomorfos, ligeiramente inclinado para fora e sinuoso na parte inferior. o tampo está apoiado sobre coluna central com a parte superior lisa, a mediana em talha cheia com motivos fito-zoomorfos, se abre em cruz formando quatro pernas em talha cheia com motivos fitomorfos no centro, terminando com figuração de cabeça animal voltada para dentro e pés em garras.
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Vaso
vaso de forma ritual “gu” em bronze dourado decorado em “champlevé” com esmaltes policrômicos: azul-rei, branco, rosa, turquesa, verde e bordeaux. temas da flor de lótus (pureza budista), bem como arabescos que, recortando-se na forma de “cogumelo da longevidade” (ling-zhi) e do bastão “ru-yi” (“conforme teus desejos”), evocam igualmente, de forma estilizada, a máscara de “taotie”, animal mitológico de que se veem os olhos e os chifres na parte evasada do objeto, que leva à borda. pesquisa joper
