Braçadeira composta de duas partes feitas em lantejoula e miçangas prateadas e pérolas, ligadas entre si por correntes prateadas. Uso religioso no Candomblé, no traje de culto a Iemanjá.
Objeto pertencente à Coleção Zaira Trindade, doada em 25/06/1999 ao MHN, composta por artefatos e roupas da religião de matriz africana, raiz de jeje. Sabe-se da origem espiritual de Zaira Trindade que era neta espiritual de Zezinho da Boa Viagem, Babalorixá de Nova Iguaçu/RJ, filho de Tata Fomotinho, jeje Ceja Hunde.
Lengulukenu (2022) chama atenção para o fato de essas peças não terem sido despachadas por Zaira, destino usual dos pertences no momento da morte da pessoa de santo ou por motivo desta não desejar continuar na religião. Zaira preferiu doar seus objetos espirituais para o MHN, provavelmente para que se propagasse o conhecimento da ligação entre pessoa feita no santo com sua casa espiritual.
De acordo com o Babalorixá Silvio d’Oxumaré (apud Lengulukenu, 2022), o candomblé atual começa a se formar no final do século XVIII e no início do século XIX, quando se organiza na Barroquinha, em Salvador/BA – embrião das casas das nações nagô, keto, efon e ijexa -, onde pretos livres ou escravizados se reuniam para se fortalecer enquanto grupo diante da injustiça social e moral da escravidão. Assim, africanos de diferentes origens colaboraram com seus saberes e costumes, e a união desses povos criou um modelo litúrgico com características individuais que permitem pela língua, pelo toque dos atabaques e pelas vestimentas das divindades identificar à qual Nação pertence aquele candomblé.
