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“No Baixo Xingu (Parte Norte) há dois grupos falantes de línguas Tupi: o Juruna (família Juruna) e o Kayabi (família Tupi-Guarani); um grupo falante de língua Jê, o Suyá; e um falante de língua Karib, o Ikpeng. (…) Em decorrência de epidemias e guerras com os povos da região, particularmente os Suyá, o grupo foi se enfraquecendo, e na década de cinquenta estava muito reduzido. (…) Os Suyá (Steinen, 1940; Seeger, 1974) seriam originários de um grupo maior e que vindo do leste passou a oeste do Xingu e do Tapajós e depois se dirigiu ao sul. Por volta de 1830 o povo se subdividiu em dois grupos, tendo um deles (os Suyá Orientais) alcançado a bacia do Xingu através do rio Ronuro. Após se reunir a um outro subgrupo Suyá que ali residia, o povo empreendeu a descida do Xingu rumo ao Diawarum (onde o encontrou Steinen, em 1884). Mais tarde, diante de ataques por parte dos Juruna e Kayapó, os Suyá passaram à região do rio Suyá-Missú. Até seu contato com os Villas Bôas, em 1958-9 mantiveram relações conflitivas, mas também de intercasamentos e trocas com os povos do Alto, tendo deles assimilados uma série de traços culturais.(…) No decorrer de mais de um século de contato, os Suyá mantiveram relações ora hostis, ora pacíficas com os povos do Sul, dos quais assimilaram uma quantidade de traços culturais (técnicas de processamento e preparação da mandioca, estilo de habitações, uso de canoas para transporte e de redes para dormir, ornamentos e cerimoniais). Contudo mantiveram-se diferenciados em outros aspectos (consumo de animais de caça, cerimônias e artefatos cerimoniais próprios, mitologia).”

Ref.: FRANCHETTO, Bruna (organizadora). Alto Xingu: Uma sociedade multilíngue. Museu do Indio – FUNAI. Rio de Janeiro, 2011. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://acervo.socioambiental.org/sites/default/files/documents/0PL00021.pdf>.