Cavalo-marinho do Bumba-meu-boi

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“Segundo Roberto Benjamim (1999), esta manifestação se configura como um teatro. Este autor nos revela que Cavalo Marinho é uma brincadeira de ciclo natalino e constitui um agregado de folguedos como o bumba-meu-boi, reisado, agaloados, guerreiros, maracatu rural, entre outras manifestações culturais da Zona da Mata Norte pernambucana, o qual se inclui música, dança e poesia, representado por personagens do imaginário popular, sua comunicação é direta, sem a utilização dos mecanismos convencionais da gramática. A utilização de máscaras, de vestimentas coloridas, somados a gestos, atitudes e cacoetes, emite mensagens que possibilitam interpretações diversas das representações do cotidiano dos integrantes do folguedo. É um folguedo popular que se manifesta através da música e principalmente da dança para a valorização e preservação de expressões da cultura popular em sua comunidade. Inspirada pelas festas de reis, a apresentação é regada de significados e tem como enredo lendas, romances, narrativas heróicas de figuras fantásticas e animais glorificados.”

Ref.: GRILLO, Maria Ângela de Faria. Cavalo-Marinho: As Representações do Povo Através do Folguedo Pernambucano. Anais do XXVI Simpósio Nacional de História. Associação Nacional de História– ANPUH. São Paulo, 2011. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://anpuh.org.br/uploads/anais-simposios/pdf/2019-01/1548856712_96309d84b3459dad1221d93e5e5b5ed5.pdf>.

“(…) podemos observar como a experiência de Mestre Vitalino e sua incorporação no campo artístico, nos serve para a compreensão de um processo que ocorria de forma paralela, e de maneira mais ampla, de um lado, a formação do campo cultural brasileiro a partir do esforço de intelectuais e do próprio Estado, e do outro, a constituição de um espaço regional dotado de símbolos e valores. (…) as obras criadas por Vitalino, todas elas expressando distintos momentos do cotidiano sertanejo, reproduzidas à medida em que a demanda lhe exigia. Os bonecos descreviam cenas da vida social que lhe cercava e da qual propunha a tradução no barro. As características marcantes atreladas normalmente às obras de Vitalino como um todo são os seguintes elementos: da ordem; e da subjetividade das relações”

Ref.: DE LIMA, Mateus Mota. O Artista do Agreste no Cenário Nacional: A Trajetória de Mestre Vitalino na (Con)Formação da Identidade Nordestina. Universidade Federal da Paraíba. Centro de Ciências Humanas Letras e Artes. Departamento de Ciências Sociais. João Pessoa, 2018. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://repositorio.ufpb.br/jspui/bitstream/123456789/16449/1/MML12112018.pdf>.