Cangaceiro

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“O cangaço foi uma forma de banditismo peculiar no nordeste brasileiro, vivida por sertanejos pobres que encontravam nessa prática proteção contra a exploração e a fome, ainda que sendo um modo de vida marginal e criminoso. Muitos homens e mulheres ingressaram no cangaço, vagando pelo sertão em busca de dinheiro, comida, armas e munição num espírito de vingança contra o domínio dos latifundiários e o governo. (…)”

Ref.: Fim do bando de Lampião, o Rei do Cangaço: 28 de julho de 1938. Ensinar História. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://ensinarhistoria.com.br/linha-do-tempo/fim-do-bando-de-lampiao-o-rei-do-cangaco/>.

“(…) podemos observar como a experiência de Mestre Vitalino e sua incorporação no campo artístico, nos serve para a compreensão de um processo que ocorria de forma paralela, e de maneira mais ampla, de um lado, a formação do campo cultural brasileiro a partir do esforço de intelectuais e do próprio Estado, e do outro, a constituição de um espaço regional dotado de símbolos e valores. (…) as obras criadas por Vitalino, todas elas expressando distintos momentos do cotidiano sertanejo, reproduzidas à medida em que a demanda lhe exigia. Os bonecos descreviam cenas da vida social que lhe cercava e da qual propunha a tradução no barro. As características marcantes atreladas normalmente às obras de Vitalino como um todo são os seguintes elementos: da ordem; e da subjetividade das relações (…) O cangaceiro é um dos outros elementos que também aparece como figuração do sobrenatural, a partir do ponto que aparecem como linha divisória entre o bem e o mal, exercendo o papel da justiça divina na recomposição da ordem, não de sua ruptura. A relação de concordância existente entre o sertanejo e o cangaceiro é evidenciada nas expressões escolhidas para os personagens, sempre de serenidade e tranquilidade, simpáticos ao público. Diferente principalmente da maneira grotesca como eram figurados por Vitalino os foras da lei.”

Ref.: DE LIMA, Mateus Mota. O Artista do Agreste no Cenário Nacional: A Trajetória de Mestre Vitalino na (Con)Formação da Identidade Nordestina. Universidade Federal da Paraíba. Centro de Ciências Humanas Letras e Artes. Departamento de Ciências Sociais. João Pessoa, 2018. Disponível em: <.” target=”_blank”>https://repositorio.ufpb.br/jspui/bitstream/123456789/16449/1/MML12112018.pdf>.