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A obra representa uma releitura de uma típica boneca da etnia indígena brasileira Karajá. Essa etnia ocupa uma vasta região ao longo dos rios Araguaia e Javaé e detém áreas nos territórios dos estados de Goiás, Mato Grosso, Tocantins e Pará. A bonecas, as ritxòkòs, mais do que objetos meramente lúdicos são consideradas representações culturais que comportam significados sociais profundos, por meio dos quais se reproduz o ordenamento sociocultural e familiar dos Karajá. Com motivos rituais, mitológicos, da vida cotidiana e da fauna, as bonecas são importantes instrumentos de socialização das crianças que, brincando, se vêem nesses objetos e aprendem a ser Karajá.

Ref.: IPHAN. As Bonecas Karajá. Disponível em: <" target="_blank">http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/793/>

“Mais do que as temáticas, em sua obra percebe-se a recorrência de uma visualidade indicando uma dada percepção. O que transparece é, portanto, a permanência de uma simbologia, de elementos culturais com os quais há uma identificação coletiva, mas também a apropriação que o artista faz de tais elementos, ressignificando-os a partir de seu traço, de seu desenho e de suas próprias vivências, as quais evidenciam o sentimento de pertença a uma coletividade."

Ref.: - SANTOS, Maria Eliene Magalhães. Aldemir Martins do Ceará ao Brasil: apropriações visuais e literárias (1951-1982). In: VI Simpósio Nacional de História Cultural - Escritas da História: Ver - Sentir - Narrar, 2012, Teresina - PI. Anais do VI Simpósio Nacional de História Cultural Escritas da História: Ver - Sentir - Narrar. Uberlândia: GT Nacional de História Cultural, 2012. v. 1. p. 1-12. Disponível em: <." target="_blank">https://gthistoriacultural.com.br/VIsimposio/anais/Maria%20Eliene%20Magalhaes%20Santos.pdf>.