Retirante

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“O emigrante nordestino, chamado de retirante pela narrativa regional, pelas instituições, pesquisas e mídias ao longo dos séculos, segue, também, como consequência da seca enquanto problema social e político, e não apenas climático. (...) Desde a chegada dos portugueses o problema das secas no semiárido nordestino é conhecido. (...) As estiagens anuais fazem parte do ciclo climático do semiárido, no entanto, (...) afeta a economia e o modo de vida das populações, que ao longo da história se viram obrigadas a largar tudo para pedir socorro numa tentativa de sobrevivência. A ausência de chuvas ou a chamada seca verde provocou ciclos de emigrantes nordestinos, deixando os sertões desertos de gente, deslocando-se para os grandes centros urbanos (...) O emigrante nordestino tem suas marcas socioculturais enfatizadas, no imaginário nacional, pela mídia impressa, literatura e arte (...) A literatura sobre o tema mostra que as secas na região vão além do fenômeno meteorológico, é um problema social , tendo em vista que a região semiárida do Nordeste Brasileiro é a mais populosa do mundo, com características peculiares, como a desigualdade social e o alto percentual de pobreza, e por carregar durante a sua trajetória o controle e o poder sobre a água e a política exercida pelos coronéis, que detinham o conhecimento político sobre quais áreas seriam beneficiadas com projetos de açudes e barreiros.”
Ref.: FERREIRA, José Gomes e PAIVA, Anna Lidiane Oliveira e DE MÉLO, Anastácia Brandão. Representações dos retirantes das secas do Semiárido nordestino. Universidade Federal do Paraná. Desenvolvimento e Meio Ambiente - DeMA. Edição especial - Sociedade e ambiente no Semiárido: controvérsias e abordagens Vol. 55, p. 9-27, dez. 2020. Disponível em: <." target="_blank">https://revistas.ufpr.br/made/article/view/73031/42372>.

“Vale salientar que todos os descendentes de Vitalino utilizam seu primeiro nome como sobrenome artístico. (...) Esta assinatura é utilizada, apenas, nos bonecos, e simboliza um modo de detentor do conhecimento, o qual garante valoração das peças e reconhecimento da capacidade de criação. (...) No caso da família Vitalino, Severino continua produzindo ao estilo do pai, assim como os filhos Dedé Vitalino e Elias Vitalino. Vale ressaltar que Elias, Dedé e Severino, por buscarem manter e inovar as peças criadas por Vitalino, eles trabalham isoladamente, enquanto os dois primeiros produzem em suas próprias casas, Severino produz na própria Casa-Museu Mestre Vitalino.”

Ref.: DA ROCHA, Darllan Neves. "A arte é para todos": patrimônio cultural, tradição de conhecimento, processos sociotécnicos e organização social do trabalho entre os artesãos do Alto do Moura (Caruaru/PE). Dissertação. Universidade Federal da Paraíba. Programa de Pós-Graduação em Antropologia. João Pessoa, 2014. Disponível em: <." target="_blank">https://repositorio.ufpb.br/jspui/bitstream/123456789/13265/1/Arquivototal.pdf>.