“Een Brasiliaen”

Descrição do conteúdo

“No período colonial, missionários, religiosos, artistas, cientistas, navegadores e viajantes produziram uma gama de registros gráficos, pictóricos e literários sobre o Brasil. (...) Nessa época, duas representações foram forjadas a partir dos povos indígenas que habitavam as “terras brasílicas”. A primeira representação se refere à imagem do bom selvagem, segundo a qual os índios eram vistos como portadores de uma bondade natural que viviam num paraíso edênico. (...) a segunda (...) está ligada a crueldade e selvageria, sendo motivada por aquele que era considerado o mais abominável de todos os costumes dos nativos: o hábito de comer a carne dos guerreiros inimigos. (...) A antropofagia foi extensamente abordada nos relatos dos viajantes europeus. Muitos livros continham imagens que ilustravam os textos. (...) Para o europeu do século XVI e XVII, a antropofagia estava fora dos paradigmas etnocêntricos centrados em sua própria cultura. Dessa forma, os indígenas eram os “outros”, seres diferentes que tanto atraíam curiosidade quanto despertavam o temor. Por não compreender elementos da cultura indígena como a antropofagia, o europeu reduzia os nativos em seres inferiores, cujas crenças, organização política, valores e princípios tinham que se transformar em europeus, mesmo que para isso fossem dominados, escravizados ou destruídos. Antropofagia é o ato de alimentar-se de carne humana, praticado através de um ritual de sacrifício. O costume era característico da sociedade Tupi-guarani. Falar da prática de antropofagia a partir de sua faceta ritual é possível, levando-se em consideração as minúcias do fator “guerra” e suas implicações sociais para as diversas sociedades indígenas no Brasil.(...) entre os tupinambá as guerras não eram motivadas por ambições materiais, mas sim por um sentimento de vingança. (...) estava imerso num complexo sistema de construção de significados culturais. Ele era um dos pilares estruturais de maior relevância para este tipo de organização indígena. Associado às atividades bélicas e à vingança, a antropofagia como ritual socializado, permitia a negociação e o estabelecimento de relações de aliança e solidariedade entre os grupos indígenas envolvidos naquele evento.”

Ref.: MONTEIRO, Diogo Francisco Cruz e SANTOS, Kléber Rodrigues. Representações sobre Antropofagia Indígena: Análise do Livro Didático para Entender a História. I Congresso Sergipano de História & IV Encontro Estadual de História da ANPUH/SE. O Cinquentenário do Golpe de 64. Instituto Histórico e Geográfico de Sergipe. Aracaju, 2014. Disponível em: <." target="_blank">https://www.eeh2016.anpuh-rs.org.br/resources/anais/37/1407201824_ARQUIVO_REPRESENTACOESSOBREANTROPOFAGIAINDIGENA.pdf>.